Nho giáo so với Đạo giáo

Nho giáo và Đạo giáo đều là phong cách sống của người Trung Quốc cổ đại. Nho giáo tin tưởng vào việc nêu gương tốt để người khác noi theo, chủ yếu trong 5 mối quan hệ chính: người cai trị và chủ thể, vợ và chồng, anh chị em lớn tuổi, bạn bè và bạn bè, và cha và con trai. đạo giáo (a.k.a., Đạo giáo) tập trung vào việc sống hài hòa; đây là nơi mà khái niệm về Nho giáođạo giáoThực tiễn Ghé thăm các đền thờ để tỏ lòng tôn kính với Ti'en (trong khi nó có thể nói đến Thiên Chúa hoặc Thiên đàng, theo truyền thống, nó đề cập đến quyền lực xã hội), Khổng Tử và tổ tiên; Để thực hành ('Jing zuo,') hoặc 'Ngồi yên lặng', một người theo Nho giáo mới tìm cách tự tu. Trưởng thành triết học, hạnh kiểm đạo đức, giả kim thuật nội bộ, và một số thực hành tình dục. Nguồn gốc Trung Quốc Trung Quốc Sử dụng tượng và hình ảnh Được phép. Chung Niềm tin của Chúa Tùy theo tôn giáo được tổ chức, thường là Phật giáo. Nho giáo không hoàn toàn là một tôn giáo mà chỉ khuyên một lược đồ về trật tự xã hội. Tao có nghĩa đen là Đường, biểu thị sự chuyển động của một sự tồn tại năng động bao gồm các lực lượng đối lập. Đạo giáo không tin vào một Thiên Chúa cá nhân. Người sáng lập Kong Qiu (Khổng Tử) lão Tử Cuộc sống sau khi chết Tổ tiên và di sản là quan trọng, nhưng không được tôn thờ. Nếu sự bất tử không đạt được trong cuộc sống, Đạo sẽ tiếp tục phát triển và thể hiện dưới các hình thức khác nhau, phù hợp với hành vi chung của thực thể trong trạng thái tồn tại. Điều này áp dụng cho tất cả chúng sinh và thiếu kiên nhẫn. Nghĩa đen Đệ tử của Khổng Tử. Đi theo Đạo. Giáo sĩ Quan chức. Các giáo sĩ Đạo giáo được dẫn dắt bởi daoshis, các đạo sư của Đạo và tiếp theo là daojiaotus, những người theo Đạo giáo cũng ủng hộ các giáo sĩ, mặc dù điều đó không phổ biến. Bản chất con người Con người nên tôn trọng những người vượt trội hơn họ. Nếu con người đồng điệu với Đạo, những đau khổ của họ sẽ chấm dứt. Đạo giáo dạy rằng con người có khả năng trải nghiệm sự bất tử. Quan điểm của Đức Phật Phật được theo sau bởi nhiều Nho giáo. Một số đạo sĩ cho rằng Đức Phật là một học sinh của Lão Tử, mặc dù không có bằng chứng cụ thể nào cho nó. Hầu hết các đạo sĩ tôn trọng và làm theo lời dạy của Đức Phật. Ngôn ngữ gốc Tiếng phổ thông hoặc tiếng Quảng Đông Tiếng trung cổ Thánh thư Luận ngữ của Khổng Tử và Mạnh Tử; Tôi Chính; Học thuyết trung bình, v.v.. Daozang, một bộ sưu tập gồm 1400 văn bản được tổ chức thành 3 phần bao gồm Đạo Đức Kinh, Zhuang Zi, I Ching và một số văn bản khác. Người theo dõi Nho giáo Đạo giáo Nguyên tắc Nho giáo là tất cả về tình huynh đệ của nhân loại. Đạo là nguyên tắc duy nhất. Phần còn lại là những biểu hiện của nó. Tình trạng của phụ nữ Xã hội thua kém đàn ông. Không có sự phân biệt giữa nam và nữ, vì cả hai đều được coi là biểu hiện của Đạo. Mục tiêu của triết học Hòa hợp xã hội. Để đạt được sự cân bằng trong cuộc sống. Ngày lễ / ngày lễ chính thức Tết Nguyên Đán, ngày nhà giáo, ngày tổ tiên. Tết Nguyên Đán, Lễ hội 3 ngày của người chết, Ngày của tổ tiên. Thời gian xuất xứ Xấp xỉ 550 B.C.E (Trước kỷ nguyên chung) Xấp xỉ 550 B.C.E (Trước kỷ nguyên chung) Quan điểm về các tôn giáo khác Khổng giáo thấy không có mâu thuẫn trong việc theo nhiều hơn một tôn giáo. Đạo giáo dạy rằng tất cả các tôn giáo là như bất cứ điều gì khác; những biểu hiện của Đạo nhân. Quang cảnh các tôn giáo Dharmic khác Nho giáo thường theo Phật giáo, đó là một tôn giáo Dharmic. Đạo giáo có nhiều điểm tương đồng với Phật giáo. Đạo giáo là trung lập chống lại các tôn giáo Dharmic khác. Phân bố địa lý và chiếm ưu thế Châu Á. Trung Quốc, Hàn Quốc, ở mức độ thấp hơn Việt Nam và Nhật Bản. Những người vô thần có thể tham gia vào thực hành của tôn giáo này? Đúng. Đúng. Khái niệm về thần Hầu hết đều tin vào một Thiên Chúa, nhưng điều này là không cần thiết vì Nho giáo không phải là một tôn giáo mà là một hệ thống niềm tin về trật tự xã hội. Là biểu hiện của Đạo, Thần được xem là dạng sống cao hơn.

Video giải thích sự khác biệt

Triết lý cốt lõi

Giấm, một bức tranh truyền thống của Trung Quốc đại diện cho các triết lý cốt lõi của Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo

Triết lý cốt lõi của Nho giáo là các quy tắc và nghi lễ là cần thiết để điều chỉnh sự thoái hóa của con người. Niềm tin cốt lõi của Đạo giáo là có sự hòa hợp tự nhiên giữa trời và đất, có thể được phát hiện bởi bất kỳ ai.

Giấm là một chủ đề phổ biến trong bức tranh tôn giáo truyền thống của Trung Quốc. Nó cho thấy Đức Phật, Khổng Tử và Lão Tử (hay còn gọi là Laozi, tác giả của Đạo Đức Kinh) xung quanh một thùng giấm. Cả ba người đàn ông đã nếm thử giấm nhưng phản ứng khác nhau với nó. Khổng Tử thấy nó chua, Phật thấy nó đắng và Lao-tse thấy nó ngọt.

Bức tranh là một câu chuyện ngụ ngôn, mô tả sự khác biệt trong triết lý cốt lõi của ba người thầy vĩ đại. Benjamin Hoff viết trong Đạo của Pooh:

Đối với K'ung Fu-tse (kung FOOdsuh) [Khổng Tử], cuộc sống dường như khá chua chát. Ông tin rằng hiện tại đã vượt ra khỏi quá khứ và chính quyền của con người trên trái đất không hòa hợp với Thiên đường, chính phủ của vũ trụ. Do đó, ông nhấn mạnh sự tôn kính đối với Tổ tiên, cũng như đối với các nghi lễ và nghi lễ cổ xưa mà hoàng đế, với tư cách là Con Thiên đàng, đóng vai trò trung gian giữa thiên đàng vô hạn và trái đất giới hạn. Theo Nho giáo, việc sử dụng âm nhạc cung đình được đo lường chính xác, các bước, hành động và cụm từ được quy định đều được thêm vào một hệ thống nghi lễ cực kỳ phức tạp, mỗi nghi thức được sử dụng cho một mục đích cụ thể tại một thời điểm cụ thể. Một câu nói đã được ghi lại về K'ung Fu-tse: "Nếu tấm thảm không thẳng, Master sẽ không ngồi." Điều này phải đưa ra một dấu hiệu về mức độ mà mọi thứ được thực hiện theo Nho giáo.

Đối với Lao-tse (LAOdsuh), bất kỳ ai cũng có thể tìm thấy sự hòa hợp tự nhiên tồn tại giữa trời và đất ngay từ đầu. "Trái đất về bản chất là sự phản chiếu của thiên đàng, được điều hành bởi cùng một luật - không phải bởi luật của con người. Những luật này không chỉ ảnh hưởng đến sự quay tròn của các hành tinh xa xôi, mà cả hoạt động của các loài chim trong rừng và cá dưới biển. Theo Lao-tse, người đàn ông càng can thiệp vào sự cân bằng tự nhiên được tạo ra và chi phối bởi các quy luật phổ quát, thì sự hòa hợp càng lùi xa. Càng ép buộc, càng nhiều rắc rối. Dù nặng hay nhẹ, ướt hay khô, nhanh hay chậm, mọi thứ đều có bản chất riêng của nó, không thể xâm phạm mà không gây khó khăn. Khi các quy tắc trừu tượng và độc đoán được áp đặt từ bên ngoài, đấu tranh là không thể tránh khỏi. Chỉ sau đó, cuộc sống trở nên chua chát.

Người giới thiệu

• Âm và Dương - Wikipedia