Công giáo và Tin lành
Share
Công giáo và Tin Lành là hai giáo phái của Kitô giáo, giống như Shia và Sunni là giáo phái của đạo Hồi. Trong khi Giáo hoàng là người đứng đầu Giáo hội Công giáo, thì Tin lành là một thuật ngữ chung để chỉ Kitô giáo không chịu sự quản lý của giáo hoàng.
Biểu đồ so sánh
Sự khác biệt - Điểm tương đồng -| Công giáo | Tin lành | |
|---|---|---|
| Nơi thờ cúng | Nhà thờ, nhà nguyện, nhà thờ lớn | Nhà thờ, nhà nguyện, nhà thờ lớn |
| Sử dụng tượng và hình ảnh | Được phép như là phương tiện của cảm hứng | Không được sử dụng |
| Nguồn gốc | Palestine & Rome; đế chế La Mã | Palestine & Rome, với một sự phân ly bắt nguồn từ Đức |
| Chúa giáng sinh | Trinh sinh | Trinh sinh |
| Cái chết của Chúa Giêsu | Cái chết bởi sự đóng đinh | Cái chết bởi sự đóng đinh |
| Chúa Giêsu đến lần thứ hai | Khẳng định | Khẳng định |
| Thánh thư | Holy Holy, một bộ sách kinh điển gồm hai phần (Cựu Ước và Tân Ước). Thông thường Douay-Rims hoặc Phiên bản Knox. | Holy Holy, một bộ sách kinh điển gồm hai phần (Cựu Ước và Tân Ước). Phiên bản thường là King James. |
| Nghĩa đen | công giáo - từ tính từ Hy Lạp κθλ (katholikos), có nghĩa là "phổ quát" | Tin lành - để 'phản kháng' |
| Giáo sĩ | Giáo hoàng, tiếp theo là Hồng y, Tổng giám mục, Giám mục và Linh mục, tu sĩ và phó tế. Phụ nữ có thể là nữ tu. | Mỗi nhà thờ độc lập, đứng đầu là Mục sư, Trưởng lão và phó tế. |
| Khái niệm về thần | Tin vào Chúa Ba Ngôi. Ba người trong một Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần | Tin vào Chúa Ba Ngôi. Ba người trong một Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần |
| Thực tiễn | Tất cả người Công giáo dự kiến sẽ tham gia vào đời sống phụng vụ của Giáo hội, nhưng cầu nguyện và sùng kính cá nhân hoàn toàn là vấn đề sở thích cá nhân. | Thường xuyên học Kinh Thánh, cầu nguyện và giao tiếp với các tín đồ khác vào Chủ nhật (hoặc ngày thờ phượng khác) |
| Người sáng lập | Chúa Giêsu Kitô, tiếp theo là Peter là Giáo hoàng đầu tiên, sau đó tất cả các Giáo hoàng theo Peter. | Jesus Christ, tiếp theo là Peter, Paul và các môn đệ khác của Jesus. Vị trí của Giáo hoàng bị từ chối, và cuối cùng tách ra khỏi nhà thờ Công giáo để cố gắng tái lập nhà thờ ban đầu. |
| Chúa Giêsu sống lại | Khẳng định | Khẳng định |
| Chính quyền của Giáo hoàng | Khẳng định | Phủ định. |
| Trong khoảng | Người Công giáo làm theo lời dạy của Chúa Giêsu Kitô như được truyền qua Cựu Ước & Tân Ước qua Rome và Vatican và theo Giáo lý. Người Công giáo tin rằng Giáo hội Công giáo là Giáo hội Kitô giáo nguyên thủy và đầu tiên. | Người Tin lành làm theo lời dạy của Chúa Giêsu Kitô như được truyền qua Cựu Ước & Tân Ước. Người Tin lành tin rằng Giáo hội Công giáo xuất phát từ Giáo hội Kitô giáo nguyên thủy, nhưng đã trở nên hư hỏng. Đàn ông không thể thêm hoặc lấy đi từ thánh thư. |
| Niềm tin của Chúa | Độc thần; Thiên Chúa là đấng sáng tạo toàn năng, yêu thương của Vũ trụ. Tin rằng Thiên Chúa đã tỏ mình là Thiên Chúa Ba Ngôi. Cha, Con và Thánh Thần. | Người Tin lành tin rằng chỉ có một Thiên Chúa và điều đó đã được tiết lộ mình là Thiên Chúa Ba Ngôi. |
| Ngày thờ cúng | Chủ nhật. Hy sinh cá nhân trong Mùa Chay. | Theo truyền thống chủ nhật, nhưng những ngày khác được chấp nhận nếu được đối xử với cùng mức độ tập trung vào việc thờ cúng. |
| Cuộc sống sau khi chết | Sự cứu rỗi vĩnh cửu trên thiên đàng; Sự hủy diệt vĩnh cửu trong địa ngục; Trạng thái thứ ba tạm thời trước Thiên đàng, được gọi là Luyện ngục. | Không có luyện ngục. Những người tin vào Chúa Giê-su là vị cứu tinh đến thiên đường, những người tin vào công việc của họ để được cứu rỗi sẽ xuống địa ngục. Trong thời gian cuối cùng, các nhóm này được thả vào thiên đàng và hồ lửa, tương ứng. |
| Danh tính của Chúa Giêsu | Chúa Con đồng nhất với Chúa Cha, có nghĩa là, trong Chúa Cha và với Chúa Cha, Chúa Con là một và cùng một Thiên Chúa. Ngôi Lời đã được tạo thành Thịt và cư ngụ giữa chúng ta. | Chúa Con đồng nhất với Chúa Cha, có nghĩa là, trong Chúa Cha và với Chúa Cha, Chúa Con là một và cùng một Thiên Chúa. Ngôi Lời đã được tạo thành Thịt và cư ngụ giữa chúng ta. |
| Kết hôn | Sự kết hợp thánh của một người đàn ông và phụ nữ. Những gì Thiên Chúa đã ràng buộc với nhau, không ai có thể tách rời. | Sự kết hợp thánh của một người đàn ông và phụ nữ. Những gì Thiên Chúa đã ràng buộc với nhau, không ai có thể tách rời. Ly hôn được phép trong trường hợp ngoại tình hoặc từ bỏ. |
| Tình trạng của phụ nữ | Thay đổi nhưng được đối xử tôn trọng. Phụ nữ không được phép làm linh mục. Tuy nhiên, họ có thể trở thành nữ tu. | Thay đổi nhưng được đối xử tôn trọng. Thông thường, phụ nữ không được phép là một phần của giáo sĩ, nhưng được phép dạy hoặc làm việc trong các lĩnh vực khác. |
| Tình trạng của Adam | Tội lỗi đã đến thế giới, qua Ađam. | Tội lỗi đã đến thế giới, qua Ađam. |
| Ưu thế về địa lý | Ý, Philippines, Mỹ Latinh, Pháp, Tây Ban Nha, Mexico, Ba Lan, Ireland | Bắc Mỹ và Châu Âu |
| Sự phục hồi của Chúa Giêsu | Khẳng định | Khẳng định |
| Thời gian xuất xứ | c. 315AD | c. 33 sau công nguyên, nhưng tin rằng cuối cùng nó đã trở nên hư hỏng. Tách ra trong một nỗ lực để trở về nguồn gốc của nhà thờ khoảng. 1517 - 1534 A.D. |
| Cứu tinh | Chúa Giêsu Kitô | Chúa Giêsu Kitô |
| Tiên tri | Tin vào tất cả các tiên tri của các sách từ Kinh thánh. | Tin vào tất cả các tiên tri của các Sách từ Kinh thánh và Muhammad là một tiên tri giả. |
| Xưng tội | Đến với Chúa qua các linh mục | Đến với Chúa qua Chúa Giêsu |
| Quan điểm của các tôn giáo Áp-ra-ham khác | Theo học thuyết Công giáo, Công giáo là Giáo hội Kitô giáo nguyên thủy. Kitô giáo là tôn giáo thực sự. Do Thái giáo là một tôn giáo thực sự, nhưng họ không tin Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai. Hồi giáo là một tôn giáo sai lầm, tôn giáo ngoại giáo cũng sai. | Do Thái giáo là một tôn giáo thực sự, nhưng họ không tin Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai. Hồi giáo là một tôn giáo sai lầm. Tôn giáo Pagan cũng sai. |
| Mary | Mary được coi là ưa thích của phụ nữ, và được Thiên Chúa chọn làm mẹ của Chúa Giêsu qua một lần sinh đồng trinh. Vì vậy, cô được coi là thánh, và có thể được cầu nguyện như một người cầu thay cho Thiên Chúa. | Mary được coi là ưu ái giữa phụ nữ và được Thiên Chúa chọn làm mẹ của Chúa Giêsu qua một lần sinh đồng trinh, nhưng đơn giản là một con người không có thuộc tính đặc biệt nào khác. |
| Luyện ngục | Một nơi làm sạch và chuẩn bị cho thiên đàng. Cũng là một nơi mà hình phạt do tội lỗi tĩnh mạch không đáng có có thể bị vạch trần. | Không tồn tại |
| Bản chất con người | Con người có thể tự do cống hiến cho kiến thức và sự hiệp thông trong hình ảnh của Thiên Chúa. "tội lỗi nguyên thủy" được thừa hưởng từ Adam - khuynh hướng xấu xa (Trẻ sơ sinh phải được rửa tội) | "Tội lỗi nguyên thủy" được thừa hưởng từ Ađam, có khuynh hướng xấu xa, nhưng tội lỗi của người cha không truyền qua con trai, vì vậy Trẻ em là thánh, và cho đến khi chúng đến tuổi mà chúng có thể biết điều thiện từ điều ác, thì tội lỗi của chúng không được chống lại họ. |
| Ngôn ngữ gốc | Tiếng Do Thái, tiếng Aramaic, tiếng Hy Lạp và tiếng Latin | Tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Đức |
| Phương tiện cứu rỗi | Nhận được tại lễ rửa tội; có thể bị mất bởi tội trọng; Lấy lại bằng đức tin và sám hối. Bạn phải tin rằng Chúa Giêsu là con trai duy nhất của Thiên Chúa, thú nhận tội lỗi của bạn, phải có mối quan hệ với Chúa Giêsu. | Niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô như đã trả tiền phạt cho tội lỗi của bạn. |
| ngày lễ | Giáng sinh, Mùa chay, Phục sinh, Lễ Ngũ tuần, Ngày lễ các Thánh. | Giáng sinh và lễ Phục sinh |
| Dân số | 1,2 tỷ | 590 triệu |
| Vai trò của Chúa trong sự cứu rỗi | Chúa Kitô có thể cứu người và có thể giúp đỡ trong sự cứu rỗi. | Nhiều hình thức ân sủng và ý chí tự do. Trong một thái cực, Thiên Chúa là người sẽ được cứu và không có ý chí tự do. Ở một thái cực khác, nó hoàn toàn là ý chí tự do của con người. Hầu hết những người phản đối đều ở đâu đó ở giữa. |
| Chúa Giêsu | Chúa Con đồng nhất với Chúa Cha, có nghĩa là, trong Chúa Cha và với Chúa Cha, Chúa Con là một và cùng một Thiên Chúa. Ngôi Lời đã được tạo thành Thịt và cư ngụ giữa chúng ta. | Chúa Con đồng nhất với Chúa Cha, có nghĩa là, trong Chúa Cha và với Chúa Cha, Chúa Con là một và cùng một Thiên Chúa. Ngôi Lời đã được tạo thành Thịt và cư ngụ giữa chúng ta. |
| Kiểu thờ cúng | Cầu nguyện, ngợi khen, hát, đọc thánh thư và tôn thờ bí tích Thánh Thể | Cầu nguyện, ngợi khen, hát, đọc thánh thư và dạy đọc |
| Phân bố địa lý và chiếm ưu thế | Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Mỹ Latinh, Hoa Kỳ | Bắc mỹ |
| Cầu nguyện cho các Thánh, Mary và Thiên thần | Chỉ nhờ sự can thiệp hoặc giúp đỡ của họ, vào cuối mỗi lời cầu nguyện, bạn phải nói "nhưng chỉ có Chúa mới được thực hiện". | Thánh là bất cứ ai tin, và Mary chỉ là một con người. Người cầu thay duy nhất giữa Thiên Chúa và con người là Chúa Giêsu, không phải thánh, Mary hay thiên thần. |
| Ý nghĩa của Bí tích Thánh Thể / Rước lễ | Thường được gọi là 'Bữa tiệc thần bí' hay 'Phụng vụ thiêng liêng' - Điều này thể hiện sự hy sinh của Chúa Kitô và do đó sự tha thứ tội lỗi có được nhờ nó. Đó cũng là cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô Phục sinh. | Quan trọng như một kỷ niệm tượng trưng cho cái chết của Chúa Kitô. |
| Thánh | Một nhóm đặc biệt của những người thánh, được tôn kính. Họ có thể đóng vai trò là người cầu thay giữa Thiên Chúa và Người và có thể được cầu nguyện. | Bất cứ ai tin vào Chúa Giêsu là vị cứu tinh là một vị thánh. |
| Mục tiêu của tôn giáo | Bình an, Tình yêu và sự cố tình phục tùng Thiên Chúa. | Một mối quan hệ với Chúa Giêsu |
| Tôn giáo offshoot | Các giáo phái chính thống và Tin lành phương Đông. | Hàng ngàn mệnh giá. |
| Pháp luật | Đặc quyền của Giáo hội, theo Chúa Thánh Thần và Lời Chúa tốt nhất có thể. | Kinh thánh một mình |
| Luật tôn giáo | Kinh thánh và Giáo lý, có thể được Giáo hoàng thêm vào hoặc sửa đổi. | Kinh thánh một mình. Mỗi người phải xác minh tất cả các giáo lý thông qua Kinh Thánh. |
| Sự hiện diện của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể / Rước lễ | Trong Bí tích Thánh Thể, Linh mục kêu gọi Chúa Thánh Thần ban cho các ân tứ (bánh và rượu). Sau đó, họ thay đổi thành cơ thể và máu thực sự của Chúa Kitô. Cách chính xác mà điều này xảy ra là một bí ẩn thần thánh. | Chúa Kitô hiện diện trong tinh thần, nhưng bánh và rượu chỉ là biểu tượng cho cái chết của anh ta, và về sự cam kết của người tín hữu đối với anh ta. |
| Sự tin tưởng | Người Công giáo tin rằng sự cứu rỗi cho sự sống đời đời là ý muốn của Thiên Chúa cho tất cả mọi người. Bạn phải tin rằng Chúa Giêsu là con trai của Thiên Chúa, lãnh nhận Bí tích Rửa tội, thú nhận tội lỗi của bạn và tham dự Thánh lễ để có được điều này. | Người Tin lành tin rằng sự cứu rỗi cho sự sống đời đời là ý muốn của Thiên Chúa cho tất cả mọi người. Bạn phải tin rằng Chúa Giêsu là con trai của Thiên Chúa và ông đã phải trả hình phạt cho tội lỗi của bạn để nhận điều này. |
| Quan điểm của các tôn giáo hoạt hình | Pagan | Pagan |
| Quan điểm của các tôn giáo phương Đông | Pagan | Pagan |
| Quang cảnh các tôn giáo Dharmic khác | Pagan | Pagan |
| Thiên thần | Thiên thần là những sáng tạo vô hình của Thiên Chúa, được tạo ra từ ánh sáng. Satan là một thiên thần sa ngã đã từ chối Thiên Chúa. | Thiên thần là những sáng tạo vô hình của Thiên Chúa, được tạo ra từ ánh sáng. Satan là một thiên thần sa ngã đã từ chối Thiên Chúa. |
| Tôn giáo mà những người vô thần vẫn có thể là tín đồ của | Không. Đức tin vào Thiên Chúa đóng một vai trò rất quan trọng trong Kitô giáo. | Không. Đức tin vào Thiên Chúa đóng một vai trò rất quan trọng trong Kitô giáo. |
| Quan điểm của đạo Tin lành | Giáo phái Tin lành không thể được coi là "nhà thờ"; họ không tin vào Bí tích Thánh Thể thực sự. Họ không thể có linh mục hoặc giám mục thực sự bởi vì một linh mục chỉ có giá trị dựa trên sự phong chức từ một giám mục hợp lệ theo Dòng truyền thừa. | Tin Lành là cách nhà thờ ban đầu được thành lập. Công giáo tham nhũng với việc thành lập Giáo hoàng Không thể sai lầm. Thiên Chúa tiết lộ bản thân qua thánh thư và cầu nguyện, không phải truyền thống. |
| Quan điểm về các tôn giáo khác | Giáo hội Công giáo là tôn giáo thực sự duy nhất. Tất cả những người khác là sai. | Tin rằng Chúa Giê-xu Christ đã chết vì tội lỗi của bạn, và bằng cách tin vào Ngài, bạn được cứu bởi đức tin, không phải làm việc, là hiệu trưởng cốt lõi. Bất kỳ tôn giáo nào xác nhận đây là một tôn giáo thực sự; bất kỳ tôn giáo nào phủ nhận nó là một tôn giáo sai lầm. |
Định nghĩa
Công giáo là một tính từ có nguồn gốc từ tính từ Hy Lạp κκθλ, có nghĩa là "chung; phổ quát" (x. Henry George Liddell, Robert Scott, A Hy Lạp-Anh ngữ). Trong bối cảnh của Giáo hội Kitô giáo, nó có một số cách sử dụng:
- Từ này thường chỉ các thành viên, tín ngưỡng và thực hành của Giáo hội Công giáo La Mã và các nhà thờ sui statis đó là sự hiệp thông trọn vẹn với Giáo hoàng (Giám mục Rôma). Nó bao gồm Nghi thức Latinh và hai mươi hai Giáo hội Công giáo Đông phương. Các nhà thờ đặc biệt của Công giáo Đông phương bao gồm các nghi lễ Ucraina, Hy Lạp, Hy Lạp Melkite, Maronite, Ruthian Byzantine, Công giáo Coplic, Syro-Malabar, Syro-Malankara, Chaldean, và nghi lễ của người Ê-ti-ô.
- Giáo hội Chính thống Đông phương cũng tự nhận mình là Công giáo, như trong tựa đề Giáo lý dài hơn của Chính thống giáo, Công giáo, Giáo hội Đông phương.
- Hầu hết các Giáo hội Cải cách và Sau Cải cách đều sử dụng thuật ngữ Công giáo (đôi khi có chữ thường c) để nói đến niềm tin rằng tất cả các Kitô hữu là một phần của một Giáo hội, bất kể sự phân chia giáo phái. Nó phù hợp với cách giải thích này, áp dụng từ "công giáo" / "phổ quát" cho không có giáo phái nào, rằng họ hiểu cụm từ "Một Giáo hội Công giáo và Tông truyền" trong Tín điều Nicene, cụm từ "đức tin công giáo" trong Tín điều Athana và cụm từ "nhà thờ công giáo thánh" trong tín điều của các sứ đồ.
- Thuật ngữ này cũng được sử dụng để chỉ những Giáo hội Kitô giáo duy trì rằng Tân giáo của họ có thể được truy nguyên liên tục trở lại với các Tông đồ, và coi họ là một phần của một nhóm tín hữu công giáo (hoặc phổ quát). Trong số những người coi mình là "Công giáo", nhưng không phải là "Công giáo La Mã", có Anh giáo, và một số nhóm nhỏ như Giáo hội Công giáo cũ, Giáo hội Công giáo Quốc gia Ba Lan, Công giáo Độc lập, Công giáo Cổ đại và Công giáo Tự do, như cũng như người Luther (mặc dù người sau thích chữ "c", và như Anh giáo, nhấn mạnh rằng họ vừa là người Tin lành vừa là người Công giáo).
- Thuật ngữ này có thể ám chỉ đến một Giáo hội do Chúa Giêsu sáng lập qua Sứ đồ Phi-e-rơ, theo Ma-thi-ơ 16: 18-19: "Và tôi nói với bạn, bạn là כי (Kepha) (Aramaic cho" rock "), và trên tảng đá này tôi sẽ xây dựng Giáo hội của tôi, và sức mạnh của cái chết sẽ không thắng thế. Tôi sẽ trao cho bạn chìa khóa của vương quốc thiên đàng, và bất cứ điều gì bạn trói buộc trên trái đất sẽ bị trói buộc trên thiên đàng, và bất cứ điều gì bạn thả lỏng trên trái đất sẽ bị buông lỏng thiên đàng. "" Trong thần học Công giáo La Mã, điều này được hiểu là có nghĩa cụ thể là Giáo hội Công giáo La Mã.
- Một số sử dụng thuật ngữ Công giáo để phân biệt vị trí của chính họ với hình thức Cải cách-Tin lành của người Calvin. Những người này bao gồm Anh giáo nhà thờ cao, còn được gọi là "Công giáo Anh", Neo-Luther thế kỷ 19, Lutherans Giáo hội thế kỷ 20 hoặc truyền giáo-công giáo và những người khác.
Đạo Tin lành bao gồm các hình thức đức tin và thực hành Kitô giáo bắt nguồn từ các học thuyết của Cải cách. Từ phản đối được bắt nguồn từ tuyên bố phản đối tiếng Latinh có nghĩa là bức thư phản đối của các hoàng tử Lutheran chống lại quyết định của Diet of Speyer năm 1529, khẳng định lại sắc lệnh của Diet of Worms chống lại cuộc Cải cách. Kể từ đó, thuật ngữ này đã được sử dụng theo nhiều nghĩa khác nhau, nhưng không phải là danh hiệu chính thức của bất kỳ nhà thờ nào cho đến khi nó được thừa nhận vào năm 1783 bởi Giáo hội Tân giáo Tin lành ở Hoa Kỳ, một nhánh của Cộng đồng Anh giáo.
Cách sử dụng tên
Lịch sử
Một bức thư được viết bởi Ignatius cho các Kitô hữu ở Smyrna vào khoảng năm 106 sau Công nguyên là nhân chứng sớm nhất còn tồn tại khi sử dụng thuật ngữ "Giáo hội Công giáo". Thánh Cyril của Giê-ru-sa-lem (khoảng năm 315-386) kêu gọi những người mà ông đang hướng dẫn trong đức tin Kitô giáo: "Nếu có bao giờ bạn nghệ thuật ở các thành phố, hãy hỏi không chỉ đơn giản là Nhà của Chúa ở đâu, mà cũng không phải là nơi của Giáo hội, mà là Công giáo ở đâu Nhà thờ. Vì đây là tên đặc biệt của Nhà thờ Thánh này, mẹ của tất cả chúng ta, là người phối ngẫu của Chúa Giêsu Kitô, Con trai duy nhất của Thiên Chúa ". Thuật ngữ "Kitô hữu Công giáo" được đưa vào luật Hoàng gia La Mã khi Theodosius I, Hoàng đế từ 379 đến 395, dành tên đó cho các tín đồ của "tôn giáo đó đã được Thánh Tông đồ Peter giao cho người La Mã, vì nó đã được bảo tồn bởi truyền thống trung thành và hiện được Đức Thánh Cha (Giáo hoàng) Damasus và Peter, Giám mục Alexandria tuyên bố. Việc sử dụng thuật ngữ "Công giáo" để phân biệt Giáo hội "chân chính" với các nhóm dị giáo cũng được tìm thấy trong các tác phẩm của Augustinô. và các nhà thờ được sinh ra trực tiếp hoặc gián tiếp từ Cải cách Tin lành, trong đó nhiều người Công giáo La Mã tách ra khỏi cơ thể lớn hơn và thành lập các cộng đồng của riêng họ. Trong cách sử dụng phổ biến của phương Tây, thuật ngữ này thường được sử dụng trái ngược với Công giáo La Mã và Chính thống giáo Đông phương. được nhiều nhóm coi là không phù hợp vì trong số những thứ khác, có nhiều cộng đồng không theo đạo La Mã, Công giáo, phi Đông phương chính thống từ lâu trước thời Cải cách (đáng chú ý là Ori Chính thống giáo). Trường hợp của Anh giáo cũng có thể được tranh luận là khác nhau, mặc dù được sinh ra trong thời kỳ Cải cách, học thuyết Anh giáo khác biệt đáng kể với các nguyên tắc Cải cách của hầu hết những người Tin lành khác thời đó và đôi khi được gọi là trung đại. con đường - thông qua phương tiện truyền thông - giữa các học thuyết Công giáo và Tin lành La Mã. Tuy nhiên, một số nhóm khác, chẳng hạn như người Mặc Môn và Nhân Chứng Giê-hô-va, từ chối đạo Tin lành vì đã đi chệch khỏi Cơ đốc giáo chân chính và xem họ là Người phục hồi.
Chi nhánh của đạo Tin lành Các nhà thờ thường được kết hợp với đạo Tin lành có thể được chia theo bốn dòng khá dứt khoát:
- Tin Lành chính - một cụm từ Bắc Mỹ - là những người theo dõi dòng dõi của họ đến Luther, Calvin hoặc Anh giáo. Các học thuyết của Cải cách là các học thuyết của họ. Chúng bao gồm các giáo phái như Lutherans, Presbyterian và Methodists.
- Anabaptists là một phong trào được phát triển từ Cải cách cấp tiến. Ngày nay, các giáo phái như Báp-tít, Ngũ tuần, Anh em, Mennonites và Amish bí ẩn rửa tội cho trẻ sơ sinh và xem phép báp têm được liên kết với một minh chứng về các ân tứ của tinh thần.
- Không độc tài các phong trào bác bỏ học thuyết của bộ ba. Ngày nay, chúng bao gồm các mệnh giá như Universalists, Unitarians, và một số Quaker.
- Phục hồi là một phong trào gần đây hơn. Ngày nay, chúng bao gồm các giáo phái như Các Thánh Hữu Ngày Sau, Nhân Chứng Giê-hô-va và Cơ Đốc Phục Lâm.
